دسته‌بندی نشده

رسم چهارشنبه سوری

آخرین بروزرسانی 01/ 06/ 1405 - 6 مورد

رسم چهارشنبه سوری

رسم چهارشنبه سوری، یکی از جشن‌هایی است که هرساله در ایران به آن می‌پردازند. ولی ایا این رسم پریدن از روی اتش رسمی متعلق به ایران باستان و زرتشتیان بوده است؟، در صورتی که این رسم با سنت ایرانی در تضاد است.

در دوزخ مزدایی مغانه، حتا آتش وجود ندارد، چون تصور وجود آتش که مظهر خداوند و راستی و اشویی (نیکی) است، در دوزخ مشکل است...پس استفاده‌ها و رسومی از آتش در جشن سده و چهارشنبه سوری از پدیده‌های تازه پیداست، و با سنت ایرانی به ویژه از دیدگاه دینی مغایر و در تضاد است. موبد در برابر آتش باید پنام بندد. یعنی پارچه‌ای ویژه که جلوی بینی و دهان وی را بگیرد، تا بازدم او آتش را نیالاید. زن ناپاک و حائض، مرد ناپاکی که بر او غسل و تطهیر لازم است، هر فردی که به نوعی ناپاک شده، حق نزدیک شدن به آتش و استفاده از آن را ندارد.

کتاب: گاه شماری و جشن‌های ایران باستان-صفحه 602و603
نویسنده : هاشم رضی-ایران‌شناس-پژوهشگر-نویسنده-مترجم و او همچنین بیشتر از 20 کتاب در مورد ایران‌شناسی-آیین زرتشت-ادیان جهان و… تالیف کرده است
 


2: جشن زرتشتی؟

اشاره شد که این رسم با عقاید و رسوم ایران باستان در تعارض بوده و حتی کتایون مزداپور هم که خود زرتشتی است، این را تایید میکند.

جشن‌ها و آیین های ایرانی به همه ایرانیان تعلق داشته‌اند و دارند. بسیاری از آنها به دوران پیش از مهاجرت آریاییان به این سرزمین بازمی‌گردند. و خیلی از آنها هرگز زرتشتی نبوده‌اند، مثل چهارشنبه سوری.

نشریه هفت اسمان-بهار 1384-سال هفتم-شماره 25-صفحه18
پدیداورنده: کتایون مزداپور-زبان‌شناس- پژوهشگر زبان‌های باستانی
 

3 : اهانت به آتش

به طور کلی رسم چهارشنبه سوری و پریدن از روی آن برای زرتشتیان اهانت به اتش است. زیرا گفته شد آنها حتی مراقب هستند نفسشان به آتش نخورد، تا آتش آلوده شود. چه برسد به این نوع آتش افروزی.

سده و چهارشنبه‌سوری: افروختن آتش در این دو جشن در یزد معمول نبوده است... امروزه در تهران و برخی شهرهای دیگر چهارشنبه‌سوری را به شیوه عمومی جشن میگیرند، ولی پریدن از روی آتش بهرکم رسماً پسندیده نیست و اهانت به آتش شمرده می‌شود. همین نکته اخیر و رسم پریدن از روی آتش برای دانشجویان زرتشتی ایرانی یک بار در هندوستان مسأله پدید آورده و خشم پارسیان زرتشتی را برانگیخته بود.

کتاب: شمع و لنگری-صفحه40
نویسنده: کتایون مزداپور-زبان‌شناس- پژوهشگر زبان‌های باستانی

4: نظر موبد موبدان

حتی موبد موبدان زرتشتیان، در دانشنامه مزدیسنا. اشاره میکند چنین رسمی به عنوان چهارشنبه سوری ایرانی نیست. و اشاره شد حتی در عقاید زرتشتی نوعی توهین محسوب می‌شود.

سوری (جشن): چهارشنبه سوری...شک نیست که افتادن این آتش افروزی به شب آخرین چهارشنبه سال پس از اسلام است، چه ایرانیان باستان شنبه و آدینه نداشتند. چون روز چهارشنبه نزد اعراب روز شوم و نحسی بود لذا برای رفع نحسی اقداماتی میکردند بنابراین چهارشنبه سوری جزو جشن های ایرانیان باستان نیست.

کتاب: دانشنامه مزدیسنا-صفحه333
نویسنده : دکتر جهانگیر اوشیدری-موبد موبدان زرتشتیان-پژوهشگر تاریخ

5: پنجه و چهارشنبه سوری

توضیحات ژاله آموزگار درمورد رسم چهارشنبه سوری و جشن پنجه

 ژاله اموزگار پژوهشگر فرهنگ و زبان‌های باستانی اسطوره‌شناس، مترجم و نویسنده ایرانی است. او دکتری زبان‌های باستانی ایرانی ادبیات مزدیسنی از دانشگاه سوربن و عضو هیئت چند نشریه ایران‌شناسی مانند مجلهٔ پرسیکا آنتیکوا و مجله پژوهشنامهٔ ایران باستان است.

6: توضیحات موبد زرتشتی

توضیحات و تفاوت جشن‌های چهارشنبه سوری و پنجه

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *